 |
|
|
|
||||
|
|
Цитата:
|
|
>Охх, ну ты опять в кавалерийском налёте, так нельзя. Иначе сложится мнение, что ты в коллективной работе непригоден. Не те нонче времена, в старых - я пёр ледоколом, и выпер :) А мне не везло с коллективами, да и через годы многие признавали мою правоту. А в данном случае о коллективе и говорить не приходится, правда есть там один толковый парнишка, но и его охмурили демоны |
|
Гампус;3637853 Комрады, очень нужно знать ваше мнение по следующему вопросу: Поддерживаете ли вы следующие действия некого Г-а, поступившего на госслужбу с подачи руководителя учреждения на опред. должность. Затем он освоившись начал проводить то, на что его учили в стенах ВВУЗА (АСУ) и это его благое. казалось бы стремление натыкается на непонимание и даже противодействие своему прекрасному порыву. Дошло до того, что ему переустановили Винду и установили режим (только для чтения), т.е. новый файл не открыть, ни старый переименовать\удалить. -------------------------------- Коль на госслужбе - то есть утвержденный регламент и получается, что лезешь поперек него. Пиши письмо с мотивацией что изменить - на начальника. А вообще - над тобой непосредственный начальник есть? И он поддерживает или нет? Г-с принимает для себя решение "ели сломают и уступлю. то так мне и надо, и неча тогда вообще рот открывать" т.е. мышам место под веником. Как бороться, а как умеешь, например видишь косяки в учреждении, фиксируешь и шантажируешь, что расскажешь заинтересованным (вроде бы, подло, но с другой стороны, они же на него каждый день докладные строчат, обвиняя в срыве работы, предлагая вернуться к варианту "до него") ------------------------ Должность начальственная или нет? И реальный выход уже есть или демоны саботируют? Если реального выхода до сих пор нет и начальство не заинтересовалось - то бесполезно, начнет в его видении проходить по разделу склоки. А ты как склочник. Жена Г-а, тоже говорит: "меня тошнит от твоих методов, не нравится - уходи, я в этом коллективе проработала 25 лет, я хочу спокойной жизни". Что скажете, уважаемые? ---------------------------------- А вот это серьезно - значить и на нее начали давить или же не считает, что ты делаешь правильное что то. В любом случае повод задуматься. И кстати - супругам работать в одном месте хреново. |
|
Цитата:
|
|
Цитата:
|
|
Цитата:
А что методы "грязноваты", так тут отмазок нагородить не прблема |
|
Цитата:
|
|
Цитата:
|
|
Цитата:
|
|
Цитата:
|
|
Цитата:
|
|
Цитата:
Хараки́ри (яп. 腹切り или сэппуку (яп. 切腹 (букв. «вспарывание живота») — ритуальное самоубийство методом вспарывания живота, принятое среди самурайского сословия средневековой Японии. Принятая в среде самураев, эта форма самоубийства совершалась либо по приговору, как наказание, либо добровольно (в тех случаях, когда была затронута честь воина, в знак верности своему даймё и в иных подобных случаях). Совершая сэппуку, самураи демонстрировали своё мужество перед лицом боли и смерти и чистоту своих помыслов перед богами и людьми. В случае, когда сэппуку должны были совершить лица, которым не доверяли, или которые были слишком опасны, или не хотели совершать самоубийство, ритуальный кинжал (кусунгобу) заменялся на веер. Совершающий сэппуку касался веером своего живота, и в этот момент кайсякунин (помощник) обезглавливал его. «Сэппуку» и «харакири» пишутся одними и теми же двумя иероглифами. Разница в том, что «сэппуку» пишется 切腹 (сначала идёт иероглиф «резать» а потом «живот», при прочтении используются «онные», китайско-японские чтения), а «харакири» наоборот — 腹切り (первый иероглиф — «живот», используются «кунные», японские чтения). Часто указывают, что «харакири» несёт некоторый бытовой и уничижительный оттенок: если «сэппуку» подразумевает совершённое по всем правилам ритуальное самоубийство, то «харакири» переводится скорее как «вспороть себе живот мечом». В действительности, 切腹 («сэппуку»), «онное» прочтение, используется только в официальной речи, в разговорной же речи японцы используют «харакири», соответственно, не вкладывая в это какого-либо уничижительного смысла. Таким образом, «харакири» — это разговорный, а «сэппуку» — письменный термин, и они обозначают одно и то же действие |
|
Цитата:
|
|
Интересная задачка: кто может рвсшифровать номер телефона? |
|
Цитата:
|
|
П.С. При сяппуку, самурай всрывает себе жывот и его близкий друг - другой самурай, отрубает ему голову но так что бы она осталась висеть (только) на шейной коже не забрызгав кровью никого вокруг. При харакири самурай, после вскрытия жывота выкладывает кишки наружу в определённом порядке - очень больно - и потом - любой пейзанин, сносит ему голову так что бы она откатилась как можно дальше. При сяппуку самурай писал предсмертные стихи, сидя на белом татами, в новом кимоно и т.д. При харакири обезглавливали без красивости и ритуальности - как животное. Верели что при обрядах сяппуку самурайская душа станет ками - добрым духом у себя дома. При харакири - душа тоже погибала. Другой смысл разницы в обрядах - на поле битвы самураи сражались один на один, с соперником равным по благородству и знаменитости. Победа в поединке присуждалась только если победивший захватывал голову проигравшего как трофей и уносил с поля боя с собой таким образом доказывая что не только победил в поединке но и "захватил" благородство своего соперника. Типа как в фильме "Горец"... Убивший своего соперника но не сумевший захватить его голову самурай щитался подлецом. Типа как при дуэли выпалить раньше сигнала из пистоля. Понятно, что при таком раскладе, друг наносивший удар мечём при сяппуку должен был быть сам мастером меча. Во времена шугуната друг который отрубал голову на-совсем, или отрубал её больше чем одним ударом обычно, покрывался таким позором в глазах всех -"терял лицо" (неправильное сяппуку превращяет дух самурая не в ками а в демона - так подвести своего друга?!); что сам совершал сяппуку... Когда писатель Мисима Юкия, в 1973, призвал солдат столичного гарнизона к возрождению самурайского духа путём совершения публичного сяппуку - его попытка провалилась большей частью потому что один его последователь нанёс три удара но не сумел перерубить шею; после чего кто-то из толпы взял и снёс Мисиме шею так что голова упала с балкона. П.П.С. К чести неудачного последователя Мисимы он на месте совершил сяппуку при помощи того кто отрубил Мисиме голову. |
|
Цитата:
|
|
Цитата:
|
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
|
Цитата:
С другой стороны, наш региональный ио министра информатизации (два образования, кандидат наук) тоже имеет личный ящик на gmail, и не удивлюсь, что не только для неслужебного общения. |
|
Цитата:
Если честно, то я об этом как-то и не подумал. А ведь стоило бы. Учту. И насчёт уровня согласен, им действительно стоит заниматься, причём постоянно. |
|
Цитата:
|
|
Цитата:
|
|
Цитата:
ЗЫ Кстати, а не могло быть, что никаких "происков" нет, а тупо слетел профиль юзера? |
|
Цитата:
|
|
Цитата:
|
|
Кто знает правила назначения почтового идентификатора? Вроде бы первые шесть цифр почтовый индекс получателя? Или отправителя (а зачем они там нужны)? Всегда были цифры индекса получателя, а вчера отправили бандерольку с книжкой дядьке, в Воронеж, а смотрю сегодня - идентификатор начинается с моего индекса. Потеряется же если чего не так или будет бродить по кругу. А книжка уникальная :-) Сам текст сверстал/распечатал, в типографии переплёл в твёрдую обложку, золотом название тиснил. Как раз на сайте почты России по этому идентификатору информации нет - "Информация о почтовом отправлении не найдена". |
| Ответ |
|
Форум Bigler.ru
>
Хелпа! Хелпа! Кто-нибудь!
|
|
|
2002 - 2011 © Bigler.ru Перепечатка материалов в СМИ разрешена с ссылкой на источник. Разработка, поддержка VGroup.ru Кадет Биглер: cadet@bigler.ru Вебмастер: webmaster@bigler.ru |
|