Озеро

Одному новому татарскому приспичило возле дома иметь лесное озеро. Причем непременно, чтоб вид оно имело совершенно естественный (дом-то в заповеднике, как никак). Поскольку денег у него было, как у дурака фантиков, его каприз исполнили в лучшем виде, включая подпитку озера из специальной скважины со сложными приборами автоматического управления. И вот он после сауны в поместье решает охладиться в озере. Но поскольку в условиях был обозначен естественный вид озера, то его берега никак не были отличны от окружающего соснового бора, т.е. состояли из земли и глины с травой и корнями. Мокрый после купания хозяин поскользнулся и конкретно так приложился о те корни, выбираясь из озера. Новый заказ: сделать мостки и чтоб было красиво. Делала уже другая фирма, не та, что делала озеро (по извечной привычке владелец усадьбы кинул на деньги первых, и те отказались от дальнейшего сотрудничества). Мостки сделали из какого-то непростого дерева, типа тика, чтоб ноги барские не скользили по мокрому. а к мосткам вела выполненная по высшему классу дорожка. Но после устроения этих мостков насос из скважины стал подозрительно много качать воды, а прилегающие к озеру заросли заболачиваться. Ну пробили они слой гидроизоляции, когда вбивали сваи в дно озера. Оно же выглядело естественным, а в подробности появления их никто не вводил. Поскольку вторых хозяин, естественно, тоже кинул на деньги, исправлять приехала третья компания. Пришлось полностью осушить немаленькое озеро, вскрыли подстилку донную и гидроизоляцию поправили. Вот только сломавшийся от перенапряжения насос починить не смогли - не их компетенция. Ну, раз не смогли, то шиш вам, а не полная оплата (ну, это уже традиция)! Вызвана была четвертая фирма, которая починила насос и почистила скважину. И когда наполняли заново озеро водой, хозяину стукнула в плешивую голову мысль запустить в озеро рыбу. Каковую, конечно же, запускала уже пятая по счету фирма. Но тут уже осень, ранняя зима и по весне озеро благоухало помойкой, ибо вся запущенная туда рыба благополучно сдохла. Ибо озеро было не приспособлено для зарыбления и промерзало почти полностью. Следующая фирма была вызвана для углубления озера и устройства зимовки рыбов. И они снова порушили гидроизоляцию озера. Но тут владельца перевели на работу в Москву и он утратил интерес к озеру. Его соседи периодически шлют ему приветы с просьбами убрать превратившийся в болото водоем, от которого запах, комары и прочие прелести достают до них, но он теперь стал птицей высокого полета и ему на этих региональных нищебродов покласть.

Я тогда работал в конторе промальпинизма, и одним из постоянных клиентов были объекты культа. Ибо что мусульманам, что православным надо обязательно на верхотуру символ веры водрузить, одни евреи как-то обходятся, бедолаги.
Так вот, на одном из объектов РПЦ нас на полном серьёзе пытались заставить затащить на вершину колокольни православного (так получилось, что в нашей бригаде было два татарина, еврей и лютеранин), дабы он крест там примастрячил в приготовленное нами отверстие. Попытки воззвать к логике, что без соответствующей подготовки, он с высокой вероятностью оттуда сверзится, несмотря на наши усилия, не возымели. А время было такое, что никого из знакомых альпинистов воцерквленных привлечь не получалось - лето, все разъехались, мобильников тогда еще не. Пришлось тащить этого мужичка. Хорошо, что он компактного размера оказался. Обвязали мы его, как мумию, прицепили и начали поднимать. А он шуйцами* своими все норовил зацепиться за выступающие предметы декора храма божьего, сунуть персты свои в карабин, притом громко молился, причем не только верхними устами. Поминая всуе Бога, душу и всех святых скопом, мы таки затащили его на купол, где он глянул вниз, позеленел, обхватил всеми конечностями вершину церковной "луковки" и заявил, что тут вот он и помрет, но никуда не сдвинется. Короче, крест мы воткнули без его участия. Это заняло намного меньше времени, чем отдирание "груза" от купола. Зато спустили мы его быстро: пристегнули на спину самому длинному и дюльфером вниз фьююю.
Видели когда-нибудь, как человек землю целует? Я видел. Но засада, как выяснилось, крылась в другом: батюшка из церковного СМУ при расчете пытался срезать четверть стоимости наших работ, аргументируя это тем, что самое сложное - установку креста - осуществил их человек.

*Да, я знаю, что шуйца - это левая рука. Но у данного индивида они обе были такие :)

Из рассказа одного особиста вспомнилось: был пойман боец, который в увале переодевался в форму офицера СА и ходил в женское общежитие местной фабрики. Форму он нашел на чердаке ДОСа, где складировался всякий хлам. Нашли даже того майора, который свою старую лейтенантскую форму в старом чемодане там и оставил. А вот что делать с бойцом, решать стали комисионно - команч, молчи-молчи и замполит. Замполит хотел примерно наказать, особист упирал на то, что в действиях бойца никакого умысла на нарушение дисциплины не было, просто рейтинг офицера у девиц много выше, нежели у младшего сержанта второго года службы. Командир части же мудро решил не выносить сор из избы и ограничиться разжалованием в рядовые. Как он отметил "он же, товарищи офицеры, за нас с вами старался".

В 70-е годы на границе поймали китайского перебежчика. Ну как «перебежчика»? Много среди них было засланных диверсантов. Да и вообще, народ в приграничных китайских деревнях был тёмный, иногда кто-то увлекался сбором папоротника или ловлей древесной лягушки и оказывался на нашей территории.
Таких, естественно, подробно опрашивали, а при возможности даже «засылали с заданием» обратно, на Китайщину. Возвращались с таких «заданий» редко — то ли потому что попадали в тюрьму, то ли потому что просто не понимали, чего от них хотели советские пограничники.
Так вот, был в погранотряде молодой, но очень перспективный офицер со знанием китайского языка. Он и проводил опрос перебежчика.
В вопросах высокой политики и международных отношений пойманный разбирался слабо, поэтому рассказал, что знал — в основном об изменении цен на капусту на близлежащем волостном рынке, но и эта информация считалась ценной.
А случилось так, что в ту пору приехал в отряд с инспекцией один московский генерал. Очень начитанный и интеллигентный человек. И захотел он тоже поучаствовать в опросе: и посмотреть работу молодого коллеги, и вставить свои «пять фэней».
В самом конце беседы генерал попросил:
— Спросите, пожалуйста, нашего китайского друга, кто он по вероисповеданию: конфуцианец или буддист.
Было уже поздно, офицер работал без перерыва много часов, объяснять генералу все тонкости, связанные с восточно-азиатским религиозным синкретизмом, особенностями антирелигиозной политики в современной КНР, не хотелось. Расстраивать генерала хотелось ещё меньше. Да к тому же в голову никак не лез перевод слова «конфуцианец».
Как сказать «Конфуций», «конфуцианство» ("учение Конфуция" или "учение книжников") и даже «учёный муж, знаток конфуцианских текстов», было в общем-то понятно, но к жителю глухой дунбэйской деревни это явно не относилось. А вот именно «конфуцианец» — ну, хоть тресни.
Поэтому офицер поступил по-восточному мудро. Он спросил китайца:
— 你吃饭了吗？ (Ты поел?)
— 吃饭了, утвердительно ответил китаец. Поел, мол.
— Он буддист, — уверенно перевёл переводчик.
Генерал удовлетворённо кивнул и что-то пометил в своей записной книжечке.

Вспомнился рассказ знакомого из ОМОН про попытку привить культуру их коллективу со стороны молоденькой психологини, затащившей всю ораву гоблинов в театр на пьесу французского автора (парни сопротивлялись как могли, но подключился зампо и приказал идти). Нельзя сказать, что поход в театр прошел совсем уж бесследно, несмотря на то, что часть л/с вторую половину пьесы тихо хрючила в удобных креслах: после вышибания двери в очередную хату нариков или уголовников стало принято кричать "бонжур, бля!" :)