Об истории развития антисемитизма

Последний раздел - это еврейские "реликты", которые сумели сохраниться до наших дней. Этим мы завершим гауссиану, на одном краю которой находится антисемитизм без евреев, а на другом - евреи без антисемитизма...

Еврейские реликты

Их общая особенность состоит в том, что при полной этнической ассимиляции сохранилась культурная традиция иудаизма, что было бы невозможно при негативной реакции окружающих.

1. Эфиопские евреи
В Эфиопии их зовут "фалаша", что означает "пришельцы", а самоназвание их - "бейта исраэль" - дом Израиля.

Они производят свою родословную от царя Соломона и царицы Савской. По-видимому, ядро еврейской общины переселилось туда до вавилонского пленения, т.к. фалаши исповедуют древний, до-талмудический иудаизм. Этнически они ничем не отличаются от своих соседей, их причисляют к кушитской группе (ага, на иврите "куши" - "негр").

Это означает, что еврейская община Эфиопии существует порядка 2500 лет. За это время они успели несколько раз побывать самостоятельным царством, повоевать с соседями с переменным успехом и в итоге стать частью христианской абиссинской державы. К 19 веку они практически не знали иврита и использовали Ветхий Завет в том же переводе, который принят у эфиопских христиан. За последние 1500 лет предпринималось несколько попыток их крещения, последняя - в 19 веке, когда евреев и мусульман в центре страны крестили насильно. Ее результат - т.н. фалашмура - крещенные фалаши, не забывшие того, что они были иудеями (и сегодня желающие вернуться обратно и уехать в Израиль).
Все остальные периоды никаких ограничений у них не было.

Фалаши традиционно занимались тем же, что и их соседи - земледелием, ремеслом, но не торговлей. До 19 века они были полностью изолированы от остальных ветвей еврейского рассеяния.

Ортодоксальные евреи признали их "за своих" только в 1975 г, после чего они начали потихоньку переселяться в Израиль. А когда в Эфиопии началась гражданская война и фалашей обвинили в помощи Эритрее и начали сильно обижать - Израиль провел операцию "Моше" по их эвакуации. А когда наступила полная жопа, остатки были вывезены воздушным мостом (операция "Шломо").

Хотя они более замкнуты, чем, скажем, "русские", сегодня они вполне вписались в израильскую жизнь - старики на лавочках беседуют по-амхарски, молодежь общается на иврите. Я имею удовольствие наблюдать это все самолично...

2. В Индии существует несколько еврейских реликтов:

- малабарские евреи, по-видимому, сформировались из нескольких волн, начиная чуть ли не с царя Соломона. Включали несколько этнических компонент. Имели постоянный контакт с другими еврейскими общинами.
Им пришлось испытать антисемитизм в один единственный период - когда территория попала под власть Португалии. Пришедшие после португальцев голландцы отменили все ограничения. Сегодня практически вся община переселилась в Израиль.

- маратхские евреи, самоназвание - бней-исраэль (сыны Израиля), ведут родословную со 2-го века н.э. До 18-го века находились в изоляции. Сегодня большая часть общины переселилась в Израиль.

- Бней-Менаше - какой-то совершенно древний, изолированный реликт, представители двух индийских племен, которые в 70-х годах заявили, что они - потомки колена Менаше и все это время скрыто исповедуют иудаизм.

3. Китай. Кайфынские евреи.
По-видимому, тоже реликт Шелкового Пути. К 19-му веку почти утратили традицию, забыли иврит. Китайцы не были антисемитами, уже если они резали, то резали всех без разбора. Сегодня община насчитывает несколько сотен человек, считающих себя евреями.

4. Лемба
Они считают себя потомками евреев, переселившихся из Израиля в Йемен, а затем в Африку 2500 лет назад. Одна часть пошла в Эфиопию, а их предки присоединились к предкам Банту и вместе с ними пошли на юг. Сохранив культурную традицию и диетологию (Тора и кашрут).

Генетические тесты подтверждают наличие древних семитских хромосом. Ортодоксальный иудаизм не считает их "настоящими" евреями, но для нашей темы это не важно.
...
Для полноты картины необходимо упомянуть об североамериканских мормонах - Джозеф Смит утверждал, что он нашел книгу пророка Мормона, описывавшую еврейское царство в Сев.Америке, основанное в 600 г до н.э. и ставшее родоначальником великих американских цивилизаций.

А вот у эскимосов еврейских реликтов не зафиксировано. Наверное, вымерзли.

Об истории развития антисемитизма

4. Восточно-мусульманская ветка

Для понимания сути восточно-мусульманского антисемитизма (далее - просто "восточного") нам вначале придется рассмотреть два момента.

1. На Востоке практически не было ксенофобии в ее европейском смысле. Халифат объединил народы от Лахора до Кордобы и представители этих народов мотались туда и обратно по всему Миру Ислама. Кроме них были купцы индийские и китайские, франкские и византийские, эфиопские и суданские. И, разумеется, евреи.

Они не выделялись из этой пестроты. То, чего европейским евреям удалось достичь только к концу 18 века - сходство с остальными по внешнему виду и образу жизни - у восточных евреев было с самого начала. И их не считали "чуждыми".

К евреям относились так же хорошо, как к христианам (те и другие считались "людьми книги") и лучше, чем к язычникам. Они платили специальные налоги - джизье и харадж - и могли заниматься торговлей и ремеслом, покупать землю итп. Поскольку мусульманам нельзя ссужать деньги за деньги, евреи, разумеется, занимались ростовщичеством - формально, среди немусульман. Еврейские врачи и ученые, купцы и поэты были уважаемыми людьми, и каждый уважающий себя эмир имел при себе еврея-финансиста.

В общем, можно сказать, что на Востоке не было бытового антисемитизма - евреи были такими же "людьми второго сорта", как и христиане

Восточный антисемитизм имел военно-теологическую базу.

Еврейские кланы приняли и поддержали Мухаммеда, когда он бежал из Мекки в Медину - и поэтому в его религиозно-философском наследии есть похвалы евреям. Но затем, когда он объявил себя пророком, эти кланы ему не поверили, вступили с ним в борьбу, проиграли и были истреблены. Для Мухаммеда это было первым серьезным человекоубийством и он нуждался в его обосновании.

Было сделано теологическое открытие, что евреи не являются потомками Адама. Что евреи - это потомки "свиней и обезьян", которым дьявол придал человеческий облик, дабы они помогли ему захватить власть над миром. Отсюда вытекало, что бог иудеев - не есть Аллах, а некий демон ада, скорее всего - Иблис, принявший свое огненное обличье при явлении Моисею.

Это было очень здорово, но следуя этому открытию, надлежало истреблять всех евреев вообще, что было крайне невыгодно и, видимо, не нашло понимания у окружающих. Поэтому дело было спущено на тормозах, но формула "свиней и обезьян" проклятьем висела над головами. И пускалась в ход по мере необходимости - например, когда какому-нибудь султану или эмиру нужны были деньги. Достаточно было мулле в мечети упомянуть эту магическую формулу, как сразу же у ворот султанского дворца появлялась делегация еврейских старейшин с искомой суммой.

Имел место некоторый идеологический конфликт.

- С одной стороны, евреи, как пособники дьявола, подлежали истреблению и это было зафиксировано (бухарские евреи еще в 19 в должны были подпоясывать халат веревкой - на тот случай, что ежели правоверному мусульманину захочется означенного еврея повесить, чтобы веревка была под рукой)

- С другой стороны, евреи считались "народом книги" и, как таковые, пользовались определенными привилегиями.

Практически была реализована вторая концепция

Еврейские общины Востока достаточно спокойно пережили развал Халифата и все многочисленные войны - их резали, когда всех вокруг резали, никаких особых еврейских погромов вроде бы не зафиксировано. Кроме, конечно, истребления в Палестине во время крестовых походов.

Интересно, что когда монголы сокрушили Халифат и взяли Багдад, мусульманское население подверглось истреблению, а христиан и евреев - пощадили.

Следующий период - это становление Блистательной Порты и эпоха инквизиции и изгнаний в Европе.

Испанские и португальские евреи оседали в Северной Африке, но многие европейские беженцы добирались до Турции. Турки их с удовольствием принимали, Мехмед II освободил приезжающих евреев от ряда налогов, чтобы они могли быстрее встать на ноги... А затем повел перепись населения на предмет налогообложения...

Еврейский торгово-финансовый капитал был к услугам Султана и тот защищал "своих" евреев от притеснений в европейских странах.

Турки завоевали Ближний Восток в 1516 г. Была проведена перепись евреев, причем отдельно писались евреи местные, самаритяне, евреи-франки (беженцы из Европы) и арабоговорящие евреи из Магриба. После присоединения Палестины к Турции туда начинается переселение евреев из других областей Порты - не значительное, но заметное. Покупаются земли, строятся дома в городах. Изобретают Каббалу...
...
Так что же, получается, что на Востоке не было ни антисемитизма, ни погромов?
Восток - дело тонкое, и если погромы не были нужны султанам и эмирам, то их и не было...

Есть анекдот про то, как Ходжа Насреддин был судьей в Исхафане. Он вынес массу поучительных приговоров, типа того, что присудил некоему ремесленнику, по вине которого у жены соседа случился выкидыш, сделать ей нового ребенка...
Так вот, пришел к нему купец-еврей с жалобой на купца-мусульманина, который в драке выбил ему глаз (уже интересно, в средневековой Европе такое представить трудно). Ходжа постановил: Поскольку, согласно таким-то и таким-то пунктам, ущерб, нанесенный мусульманином еврею, должен быть компенсирован в половинном размере - выбить еврею второй глаз, а затем выбить один глаз мусульманину. Еврей от иска отказался...

Так или иначе, до конца 18 века серьезных еврейских погромов ни в Турции, ни в Иране не зафиксировано. В Магрибе, правда были погромы в период Реконсисты.

А вот в 19-м веке началось...

...
В феврале 1840 г В Дамаске пропал монах-капуцин со своим слугой-греком. Монахи обвинили евреев в ритуальном убийстве - использовании христианской крови для выпечки мацы. Монахи находились под официальным покровительством Франции и турецкие власти открыли дело. Пока шло дознание, по всему Ближнему Востоку прокатилась волна погромов. Евреев громили совместно мусульмане и христиане.

В ноябре 1840 г. усилиями сэра Мозеса Хаима Монтефиори был издан султанский указ, объявлявший "кровавый навет" клеветой и запрещавший судебные преследования евреев по этому обвинению на всей территории Османской империи.

Насколько я могу судить, до 19 века еврейские погромы на Востоке происходили либо совместно с христианскими, либо, как в Марокко при Альмохадах - от неприятия евреев султанами.

Начиная с конца 18 - начала 19 века европейские державы (особенно Франция) оказывают все большее влияние на развитие событий на Востоке - в Магрибе и Порте. И еврейские погромы начинают принимать европейский характер. Громят в Алжире во время дела Дрейфуса, в Марокко, в Тунисе...

...
Т.е. к началу 20 века происходит контакт антисемитизма "философского" западного и "теологического" восточного. Которые быстро находят точки соприкосновения и взаимопроникновения...

Концепция "свиней и обезьян" подкрепляется тезисом мирового еврейского заговора. Погромы принимают характер систематический, организует их мусульманское духовенство. В Средней Азии, где этого контакта не случилось, ничего подобного не происходит.

Этот процесс активно идет в Магрибе. А в Палестину тем временем приезжает первая волна европейских сионистов, вызывая не столько отторжение, сколько изумление своей непохожестью, неукротимостью и целями. Согласно турецким законам, им разрешено покупать землю и заводить хозяйства. Местное население старается их по-возможности мало-мало пограбить но погромов не устраивает. Незачем...

С крахом Блистательной Порты и установлением англо-французского мандата ситуация еще ухудшается. Порта была национальной империей, т.е. малым народам была гарантирована какая-то защита. Франко-британский империализм, напротив, использует межнациональные и межконфессиональные разногласия в своих гнусных империалистических целях. Правда, потом им же приходится наводить порядок... Так или иначе 20-е годы в зонах Мандата обильны погромами.

При этом в Палестине сложилась ситуация, отличная от других стран Востока. Кроме "исконного" арабского и еврейского населения, в первой четверти 20-го века в страну приехало примерно такое же количество сионистов. И арабов из окрестных земель. Для нашей темы не важно, кто на ком стоял. Важно, что еврейские погромы были направлены против "старого" населения городов, а активной силой в них были "понаехавшие" арабы. Сионистов особо не трогали - во-первых, взять у них было, особо, нечего, а во-вторых, у них была Хагана - военизированные отряды самообороны.

Классическим примером является хевронский погром 29 г.
Хеврон - место гробницы праотцов, святыня и для евреев, и для арабов. Еврейская община уничтожалась там дважды - Навуходоноссором и крестоносцами. Т.е. к 20-му веку евреи и арабы смешано жили там 700 лет.

В августе 29 г по палестинским городам прокатилась очередная волна погромов. Началось в Иерусалиме - под руководством иерусалимского муфтия Амина аль-Хусейни (мы еще о нем поговорим) все проходило слажено и организовано.

В Хеврон прибыли представители Хаганы с предложением провести эвакуацию. Руководители общины, уверенные в дружеском расположении своих арабских соседей, отказались. Английский начальник полиции переговорил с арабскими старейшинами, и те уверили его, что погрома не допустят.

Через несколько дней прибыла "бригада" из Иерусалима с посланием муфтия. К ним примкнула часть местной молодежи, полицейский заслон был смят и еврейский квартал разгромлен. Но большая часть евреев спаслась - их укрыли соседи-арабы. С риском для жизни. Реальным - некоторые были убиты.
...
А в Европе в это время на сцену выходит фашизм с его расовыми теориями. Сначала в "мягкой", итальянской форме, затем в виде немецкого национал-социализма.

На Востоке фашизм завладел мыслями и симпатиями, скажем так, не в меньшей степени, чем на Западе. Даже если у персов и арабов и были свои собственные идеи о том, кто такие есть настоящие арийцы, сотрудничество с фашистами для них было шансом скинуть Мандат. Национально-освободительное движение этого периода густо замешано на фашистской идеологии и фашистских деньгах.

Восточный антисемитизм, наконец-то получает логическое завершение: евреи - действительно потомки свиней и обезьян и дьявол пытался превратить их в людей, но не преуспел и создал недочеловеков. Которые, в результате мирового заговора, желают достичь мирового господства.

Погромы от Марокко до Ирана приобретают новую политическую и идеологическую окраску. Муфтий Иерусалима, в 36 г поднимает в Палестине настоящее восстание.
...
Амин аль-Хусейни к этому времени становится убежденным нацистом ("Германия и арабы — естественные союзники так как имеют общих врагов — англичан, евреев и коммунистов") и поднятое им восстание направлено в первую очередь против сионистов и во-вторую - против британцев. Англичане пытались погасить его, обещав прекратить еврейскую эмиграцию, но дело было не только в евреях.

Старые арабские кланы разделились. Часть поддержала восставших, а часть - англичан. И евреев. Были образованы даже совместные вооруженные дружины. Ситуация все больше походила на полноценную гражданскую войну. В результате британцы подтянули войска и подавили восстание силой оружия. С активной помощью старых арабских кланов.

Аль-Хусейни бежал в Германию. Впоследствии он прославится тем, что создаст СС-овскую дивизию "Ханджар" из мусульман-боснийцев, будет объявлен югославами военным преступником, сбежит из французского плена в Газу и организует убийство короля Иордании Абдаллаха ибн Хусейна.
...
С поражением Германии публичная демонстрация нацистских взглядов более не приветствуется, но люди действует все те же и отношения у них все то же. Период 45-47 гг - всполохи погромов по всему Востоку (кроме Марокко, где султан отменил вишистские законы)

В 47 г ООН принимает резолюцию о разделе Палестины и арабские народы воспринимают это как личное оскорбление. Волна погромов усиливается, когда Израиль начинает побеждать в Войне за Независимость.

Начинается исход евреев из мусульманских стран. Сомневающихся убеждают новыми погромами и репрессивно-ограничительными мерами. По разным подсчетам за 10 лет из стран Магриба, Ирака итд уходит от 70 до 90% еврейского населения.

С победой "арабского социализма" на БВ и вставании государств Магриба на "некапиталистический путь развития" официальная парадигма меняется: "не против евреев, а против сионистов". Для простого народа это слишком сложно, а евреи могут утешаться тем, что теперь их бьют не за "кровь мусульманских младенцев", а за то, что они - пособники сионизма.

Вообще говоря, Израилю удалось сделать то, что не удавалось никому со времен Мухамеда - объединить в ненависти к себе все арабские государства независимо от того, ориентируются ли они на СССР или на США. Канализация этой ненависти оказалась превосходным средством для того, чтобы "отвлекать трудящихся от классовой борьбы", поэтому, после Войны за независимость, никто кроме непосредственных соседей, прямого участия в войнах не принимал.

Вышесказанное, возможно, помогает объяснить, почему арабским государям так сложно заключить мир с Израилем. Для их народов это означает не просто заключить мир с врагом, а, прежде всего, признать "недочеловеков" равными себе...
...
Мы подошли, наконец, к тому, что определяет сегодняший расклад на Востоке. Это - новая филосовско-религиозная система, созданная аятоллой Хомейни. От традиционного ислама ее отличают несколько фундаментальных теологических открытий.

1. Признание аксиомой посылки, что евреи - потомки свиней и обезьян, превращенные дьяволом в недочеловеков и поклявшиеся ему служить, заключившие с ним договор на горе синайской

2. Признание христианства разновидностью иудаизма, перенесение концепции "свиней и обезьян" и на христиан

3. Признание концепции мирового еврейского заговора, приведшего к упадку и поруганию Ислама, мировому господству иудо-христианства.

4. Признание империализма высшей организационной формой еврейского заговора. Эта посылка завоевала им симпатии "демократических и прогрессивных сил Европы".

5. Признание предателями Ислама тех, кто помогает торжеству темных сил, в особенности - государей и тиранов, проводящих проамериканскую политику.

6. Признание неизбежности временного торжества Диавола, и необходимости священной войны с ним и его служителями, за которой должен последовать приход Мехди.

Это - теория. Практика вполне прагматична. Согласно некоторым источникам, Иран пользовался посредничеством Израиля для получения запчастей к американскому оружию во время войны с Ираком и предлагал помощь в случае надобности для израильских ВВС, бомбивших иракский ядерный центр.

В Иране проживает самая большая еврейская община на Востоке. Прямые контакты, разумеется, запрещены, но никто не мешает иранским евреям поехать в Иорданию... На переходе Алленби им израильского штампа в паспорт не ставят...

Что не мешает Ирану поддерживать регион на медленном огне, используя Хизбаллу, Исламский Джихад и Хамас. Теория теорией, прагматизм прагматизмом, а священная война - священной войной. Но - это уже не антисемитизм, хотя бы потому, что уничтожению подлежит все порождение Шайтана - Западная цивилизация.

Эта филосовская концепция представляет реальную угрозу, поскольку она проста, понятна "простому человеку" и объясняет ему, почему ему так плохо сейчас и что нужно сделать, чтобы стало хорошо.

Об истории развития антисемитизма

Часть 3

Переходим к европейской ветке.

Я попытаюсь доказать, что _европейский_ антисемитизм - это философская система, развивающаяся независимо от поведения евреев и самого их наличия и базирующаяся на осознанном или не осознанном представлении, что евреи отдались "темным силам" за господство над миром.

При этом эта абстрактная философия может подтверждаться или не подтверждаться личными контактами. В первом случае она подкрепляется бытовым антисемитизмом, во втором - "у каждого антисемита есть друг-еврей".

При этом я утверждаю, что чисто бытовой антисемитизм, без этой философской базы является обычным проявлением ксенофобии и антисемитизмом называется исключительно из-за объекта неприязни.

Антисемитизм "восточный" имеет иное воплощение и несколько иную идеологию - но об этом позже.
...
Пока последовательно изгоняемые отовсюду евреи метались по залитой кровью Европе - у которой были свои собственные внутренние разборки, сократившие население где на треть, а где и на 3/4 - произошел один важный перелом. Поднимающаяся национальная буржуазия обнаружила, что разгромленная еврейская торговая сеть более не является конкурентом, но уцелевшие звенья ея вполне могут быть использованы - не столько деньги и навыки, сколько связи. Начинается инкорпорация еврейского торгового капитала в национальные европейские системы.

Этот процесс шел в двух направлениях.

1. Т.н. "придворные евреи" - занимающие официальные финансовые должности при европейских дворах. Правда, это явление существовало и в раннем средневековье, но теперь оно изменилось качественно.

2. "Национальная" еврейская буржуазия, действующая в рамках и интересах национального вектора развития, зачастую в конфликте с "национальными" евреями других стран. Чего, впрочем, старались по-возможности избегать.

В этом качестве европейская еврейская буржуазия активно работала и в сфере колониализма (включая работорговлю), и в создании мануфактур итп.

И, хотя каждый действовал в своих "национальных" рамках и интересах, еврейская буржуазия и "придворные евреи" воспринимались современниками как некое единство. Ответственное за все провалы в экономике. Формируется концепция "мирового еврейского финансового капитала".

Говоря по-простому - Закулисы...
...
Середина-конец 18 века в Европе - кризис идеологии. На исторической сцене появляются масоны. Философия и этика которых очень серьезно завязана на Ветхий Завет. Масонские ложи становятся над.национальными.

Одновременно появляется третье направление интеграции евреев - над.национальные торговые дома.

Вообще говоря, евреев в масонские ложи принимали неохотно. Но некая, извиняюсь за грубое слово "конгруэнтность" этих двух процессов бросалась в глаза уже современникам. У которых не было сомнений, что за масонами стоят евреи.

А поскольку масоны всерьез обращались к Ветхому Завету, то мысль об идее мирового господства распространялась и на них. При этом было совершенно не важно, что именно думают по этому поводу сами евреи и масоны.

Над.национальные личные связи дорогого стоили. Дизраэли уговорил Ротшильда финансировать покупку акций Суэцкого канала - и тот, не моргнув, выложил гигантскую сумму (под залог драгоценностей короны).

К концу 19 века еврейский финансовый капитал работал и в Старом, и в Новом свете. Строго говоря, при желании можно было констатировать восстановление единого еврейского управления торговлей и финансами.
А такое желание таки имело место быть...

В 19 век Европа вошла с революциями, идеями "равенства" и тому подобными глупостями...

Для нашей темы важно, что европейские евреи к этому периоду уже вполне интегрировались в национальные системы и ощущали себя немцами (ну, если не считать погромов во время революции 1848 г), англичанами и, в особенности, французами - Революция (а затем Бонапарт) отменили все нац.ограничения. Ни по одежде, ни по языку, ни по манере поведения они не отличались от остальных граждан. Ну, разве что ходили в синагогу, ели кошерную пищу и не работали по субботам. Их соседи частью не видели в этом ничего особенного. А частью - помнили, что эти господа - под приличной одеждой все-таки евреи... И не ждали от них ничего хорошего.

Но главное - что евреи уже не ощущали себя "иными".

Тем страшнее было для них "дело Дрейфуса". Оказалось - что совершенно не важно, как и кем себя ощущают _они_. Важно, кем и как их ощущают их соседи - французы. Вернее - французские обыватели. А те на полном серьезе говорят об еврейском синдикате, жидо-масонском заговоре, призванном погубить Францию. И - устраивают погромы.
Короче говоря, печально подтвердилась пословица, что бьют не по паспорту а по морде.

Тогда евреям Франции повезло. И кризис был не такой уж тяжелый, и французская интеллигенция оказалась бесстрашной, и, наконец, те, кто стоял у истоков этого дела все-таки в конце концов признались в подлоге. И все опять пошло замечательно.

А вот через 40 лет евреям Германии уже не повезет.
...
Теперь мы можем рассмотреть действия международного финансового капитала, приведшего в итоге к образованию транснациональных корпораций и теории международного заговора еврейской плутократии и прочей Закулисы, устраивающей мировые кризисы...

К концу 19 в финансовый капитал становится над-национальным, в т.ч. (и как бы не в первую очередь) и инкорпорированый в нац.экономики капитал еврейский. Это и "торговые дома" - кланы типа Ротшильда, и новое явление - инвестиционные фонды - как "Голдман Сакс", положивший начало эпохе IPO.
Международные экономические проекты требуют международных финансовых усилий...

И при всем при том - во время 1-й Мировой войны, когда английские и французские, немецкие и австрийские и российские евреи храбро убивали друг друга, международный финансовый капитал совершенно не чувствовал представителей себя с другой стороны линии фронта - врагами.

И вот теперь мы подошли к совершенно гениальному произведению системного моделирования - к "Протоколам сионских мудрецов".

Для нашей темы не важно, были ли они украдены у Герцля во время сионистского конгресса в Базеле (вот делать им там было тогда нечего, кроме как обсуждать и протоколировать планы достижения мирового господства) или же сварганены по чьему-то заказу. Для нас важно, что эта модель настолько точно предсказала тренд развития Европы, что Г. Форд в 21 году констатировал совпадение "запланированного" мировой ситуации.

Согласно "протоколам" евреи разработали комплекс мер, реализация которых должна привести к потере "религии, нравственности и патриотизма". Включая экономические депрессии, революционные движения и мировые войны, технологии промывки мозгов, пропаганду порнографии и, наконец, подрыв существующей мировой финансовой системы (привет от американского доллара).

Не знаю, как другим, но лично мне совершенно очевидно, что изложенные планы были перевыполнены на 200%...

Да-с. А самое для меня интересное, что все эти планы, вообще говоря, есть ни что иное как изложенное современным языком описание прихода и торжества Антихриста накануне Второго Пришествия. Ну вот откуда они могли это так предвидеть?
...
Международные экономические проекты требуют международных финансовых усилий...
Наступает "пост-индустриальное общество", глобализация и прочие растворение воздусей. Над-национальный финансовый капитал создает над-национальные корпорации.

Для развития "философского" антисемитизма совершенно не важно, что миллионы европейских и американских евреев живут так же, как их соседи, совершенно не важно, как и во что они верят. Важно, что этот самый над-национальный капитал вполне густо замешан на еврейских финансистах, что вызываемые им международные и внутренние явления ложатся в модель "протоколов". Поэтому нет абсолютно ничего удивительного, что сегодня евреев обвиняют в том, что надвигающийся сегодня Большой Системный Кризис - это их рук дело, очередное преступление на пути к мировому господству...

(текст писался до 16 г, сегодня это обвинение уже в прошлом, Закулису сегодня обвиняют в поголовном чипировании посредством прививок и вышек 5G)

...
Ну, и наконец, последний акт европейской ветки, самое веское доказательство наличия Закулисы и мирового еврейского заговора.

"Кто владеет информацией, тот владеет миром".
Евреи это поняли еще сто лет назад и построили Голливуд...
Весь 20 век евреи рвались в литературу и журналистику...
Наконец, когда придумали интернет - Цукерберг сделал Фейсбук...
А вот в России задача промывки мозгов была возложена на юмористов...

...
Завершая тему "философского" антисемитизма и пророчеств, хочу заметить, что если сегодня евреи и стремятся к мировому господству, то не из-за пророчеств 3000-летней давности.

Просто потому, что те, кто в эти пророчества верит - сидит на попе и ждет, пока придет Машиах и восстановит Храм. А те, кто стремится (типа Березовского) - не верят ни в бога, ни в черта, а сам черт не знает, во что они верят...
...
Я совершенно осознанно вынес немецкий фашизм и Катастрофу за рамки повествования. Там имела место совершенно иная, мистическая форма антисемитизма, никак не связанная с декларацией, что "англо-французские еврейские плутократы пьют кровь германского народа".

Об истории развития антисемитизма

Часть 2

Польская ветка.

Для того, чтобы понять, как в Польше сформировался тот общеизвестный, классический тип "жида", надо вспомнить особенности гос.устройства Речи Посполитой.
Там было три силы: князь/король, магнаты и шляхта.
Ну, с королем и магнатами понятно. Шляхта - это торговые привелегии и монополия на винокурение. В основном - под патронажем магнатов.
Евреи (и немцы!) были званы королем для того, чтобы составить конкуренцию шляхте. Это - Калишский статут 1264 г. Евреи приезжают под покровительство и юрисдикцию короля, получают свободу вероисповедания, передвижения и торговли. Впоследствии им даже дозволялось покупать заложенные и не выкупленные земли. За это они плятят королю особые налоги.
Натурально, это не нравилось ни магнатам, ни шляхте, ни, особенно, Католической Церкви. Пока король был силен, борьба продолжалась с переменным успехом. Радомская конституция, кроме органичений королевской власти также ограничила права евреев. Через 30 лет сейм запретил евреям вести торговлю в деревнях и брать на откуп государственные доходы, а король отказал им в своей юрисдикции. Евреи переходили под юрсидикцию магнатов.
Это - точка перелома. Именно тогда евреи стали управляющими, откупщиками, корчмарями. И выбивали из крестьян деньги для магнатов (не забывая и себя). И если хлопы, хотя и ненавидели панов, все-таки считали их своими, то евреи были чужими и ненавидели их вдесятеро.
Евреи перешли под юрисдикцию магнатов и должны были платить им налоги. А королевские налоги никто отменять не собирался. Для обеспечения сбора была введена коллективная ответсвенность, налоги платили не отдельные лица, а общины. Для руководства общин создавался Кагал (на иврите - "общество").
Еще интересная деталь - еврейские управляющие предоставляли крепостным отдых в субботу. Почему-то это симпатий к ним не прибавляло.
Так продолжалоcь до восстания Богдана Хмельницкого.
Богдан с равным этнузиазмом резал и ляхов и жидов, последним, кроме того, досталось от всех воюющих сторон. Левобережная Украина стала юден-фрай. Кто мог бежать из Польши - бежал.

После восстания общины пытались восстановиться, но пребывали в крайней нищете. Если раньше евреи служили магнатам, то теперь они стали работать на шляхту. Предоставленная им экологическая ниша была - шинкарство (у шляхты - монополия на винокурение). Евреи начали спаивать народ.
Состоятельные люди уезжали на запад - в Германию, Францию, Англию. Оставшиеся общины прозябали в страшной нищете. Пассионарии находили себя в извращениях талмудизма, появилась масса новых сект.
В этих условиях произошел первый раздел Польши.

К моменту раздела еврейские общины Польши находились в положении отчаяном. Жуткая нищета и скученность, лютая ненависть хлопов, презрение и ненависть шляхты. Тут даже принятие христианства не спасало...
Пассионарии либо уезжали, либо ударялись в очередную талмудическую ересь.
В резудьтате раздела, части Польши отошли Пруссии, Австрии и России. Из прусской части евреи были изгнаны, в австрийской их положение не слишком изменилось, хотя и стало чуть полегче (см Швейка).
А вот тем, кто оказался в составе РИ - повезло. Создание Черты в тот момент было явлением знаковым.
Во-первых, евреям была отведена територия, на которой они могли жить своим укладом, занимаясь ремеслами, торговлей итп и не слишком мешая при этом остальным.
Во-вторых, в состав черты вошли города втч портовая Одесса

В третьих, перед пассионариями открылсь возможности получения образования без отказа от религии и, при отказе от нее - преспективы неописуемые.
Это потом начнется принудительное крещение, кантонисты итп. А в начале - произошел отток пассионариев из местечек в города. То, что получилось в итоге - описано у Шолом-Алейхема...

...
И вот теперь мы подошли к очень интересному моменту.
Указ о создании Черты - 1791год. Если не считать криминальных разборок между греками и евреями а районе Одессы - до конца 60х годов в РИ не зафиксировано ни одного серьезного погрома.
Это что же получается - что в эти 70 лет в Российской Империи антисемитизма - не было?
Получается, что таки не было.
Были попытки насильственного крещения, мальчиков отдавали в кантонисты. Но погромов - не было.
Нет, разумеется, были трения между русскими, украинскими селами и местечками, и морды друг другу били. Но "правильных" погромов - не было. И девиц из местечек брали замуж - с предварительным крещением, разумеется.
Погромы начались в конце 60х годов
Я читал описание Таганрогского погрома, составленное князем Трубецким. При полной антипатии к жидам, он расценивал погром, как вопиющее безобразие, организовал эвакуацию и защиту евреев и затем участвовал в следственной комиссии.
Интересны два момента.
1. В конце 60х годов погромы прошли на большой територии РИ. Там, где не было евреев, громили "инородцев" - башкир, калмыков итд.
2. Основной движущей силой были босяки - они громили - и тут же продовали награбленное удачно подъехавшим городским мещанам и своим деревенским родственникам.
Трубецкой пишет, что в результате реформы, деревенская сволочь более не принуждается общиной к труду, а хлынула в города, где и грабит по возможности. И если сейчас не дать ей укорот, то завтра эта сволочь пойдет громить уже не евреев и калмыков, а барские усадьбы...
В период царствования Александра 3-го погромы подавлялись решительно и жестко. Николай 2-й решил, что их можно использовать для "отвлечения трудящихся от классовой борьбы". Погромы приобретают государственно-идеологическую поддержку.
Что, в значительной степени, способствует приходу еврейских пассионариев а Революцию.

...
Прежде, чем мы перейдем к европейской ветке, я бы хотел остановиться на двух важных моментах ветки польско-российской.
1. В Польше, пожалуй, впервые в Европе, антисемитизм проявился в виде личной, персональной юдофобии. До этого погромы и зачистки проходили по религиозно-экономическим причинам, а тут была уже чистая ненависть. Вызваная той ролью, которую взяли на себя евреи, став управляющими, откупщиками, шинкарями. Т.е. они вполне эту ненависть заслужили. По крайней мере, не в меньшей степени, чем управляющий некоего русского помещика немец Фогель, коего, согласно Некрасову, закопали живьем.
2. Явления "жидовского гешефта", безусловно, имели место. И анекдот про "ни рубля, ни топора и еще должен остался" - имеет под собой историческую базу. Но, тем не менее, в Черте имелась также такая объективная реальность, как смешанные села/местечки. Явление, которое при антагонизме просто не возможно.
Потому, что евреи были разные и современники это очень хорошо понимали. Упомянутая «жидовская» система поведения характерна для извратов типа талмудического хасидизма, представители которого считают собаками не только иноверцев, но и правоверных евреев, слушающий "неправильного" рава
Соответственно, и пути этих разных евреев были разными. Одни - ушли из местечек в бандиты, сионизм, революцию, просто в обычную жизнь, наконец. Другие - бережно хранят традиции 16-го века, включая форму одежды и вызывая своим поведением антисемитизм у остальных евреев...

Об истории развития антисемитизма

Часть 1

Объяснять можно на самых разных уровнях - бытовом, этнологическом, филосовском, эсхатологическом - каждый раз модель будет все более более формализованой...
Для затравки можно сказать так.
1. Чужаков не любят везде и всегда. Чужаков - значит, "не таких, как я" не только и не столько на уровне осмысленного восприятия, сколько на несовпадении адаптационных комплексов, впитаных с молоком матери - как физических, так и этических.
2. Неприятие может иметь разную степень накала - от насмешек типа "лягушатники" VS "колбасники" до полномасштабной резни.
3. Все сложившиеся на сегодня границы этнически однородных государств в мирной Европе сложились в результате 1000-летней взаимной резни и этнических чисток
4. Для этнического меньшинства, оказавшегося в положении "чужых" есть три пути
а) ассимиляция (хотя и при возможном сохранении некой нац.идентичности)
б) аннигиляция
в) бегство (по возможности - к соплеменникам)

Теперь об евреях.
Распространение евреев по Ойкумене на рубеже нашей эры обусловлено тем, что они "держали" Великий Шелковый Путь (ВШП), если не весь, то значительную часть его. Рахдониты водили караваны от Китая до Британии. Их преимущество перед конкурентами парфянскими, римскими, египетскими и пр. состояло в том, что им не надо было возить с собой наличность. По записке, выданой в Риме можно было получить необходимые суммы в любой точке Пути.
Натурально, местное население относилось к еврейским общинам скверно. Тем более что сужая местных правителей деньгами, еврейские купцы получали разнообразные преференции. В результате периодически происходило вырезание общин. Что вело к разрыву Пути и довольно быстро исправлялось. Уцелевшие бежали, чтобы потом вернуться.

...Ситуация для евреев резко изменилась к худшему после поражения в иудейских войнах и практической ликвидации государства. Общины лишились тыла, началось Рассеяние. Грубо говоря, бежать при нужде стало некуда. Так, общины византийские были совсем не рады беженцам из Персии после поражения Маздака...
Второй удар - принятие Римом Христианства. Евреи считали христианство ересью, а христиане, особенно те, первые, неистовые, хотя и принимали Ветхий Завет, евреев желали крестить. В позднем Риме, а затем в Византии, были серьезные ограничения, существенно усложнявшие торговлю.
Плюс - войны с Рима с Парфией / Византии с Персами. От общин, естественно, требовалась лояльность, но они же использовались для тайной дипломатии. Соответсвенно, в глазах населения евреи были потенциальными (а часто и реальными) изменниками. Что любви к ним не прибавляло.
Тем не менее, они продолжали держать Путь и снабжали своих сюзеренов наличностью и красивыми девушками. Что поддерживало их влияние.
Этакий античный вариант Закулисы...

...
Итак, к 7му веку еврейское рассеяние имело место быть вдоль Пути. Общины жили так же, как любые нац. землячества в те времена. Параллельно шел и процесс ассимиляции, особенно в больших городах. Хотя отношение к еврееям в целом было хуже, чем к остальным чужакам, но качественного отличия все-таки не было. Ну, громили, ну, резали - так все друг друга громили и резали - время такой был...
В 7м веке на историческую сцену выходит Ислам.
У Мухаммеда с евреями сложились довольно интересные отношения. Именно евреи укрыли его, когда он был вынужден бежать из Мекки в Медину. Но те же евреи отказались признать его пророком и выступили против него. И - были истреблены. После ожесточенного сопротивления.
Впоследствии Мухаммед пришел к выводу, что Бог Ветхого Завета - не Господь, а один из огненных демонов ада, вероятно, сам Иблис, который обещал евреям мировое господство за покорность и службу. Но эта идея не нашла понимания у современников и была забыта до 2й трети 20 века, когда выдающийся гений аяталлы Хомейни вдохнул в нее новую жизнь.
Самое интересное, что подобные же идеи приписывались и Блаженному Августину, были обсуждены Соборами и признаны еретическими.
Поскольку Ислам - "религия воинов и торговцев", то евреям пришлось уступить главную роль на южной ветке Пути арабам и персам. Но совсем отказаться от них было невозможно, поскольку мусульманам было сложно вести торговлю в Византии и Европе. Евреи платили "налог на веру", особый налог за право заниматься торговлей и продллжали водить караваны и финансировать эмиров.

К этому же периоду относится попытка взять под контроль северную ветку Пути.
Это - взлет и падение Хазарского Каганата, столкновение с Русью и Византией, кончившееся изгнанием евреев из Киева в 1113г.
...
За тысячу лет Европа успешно переварила множество народов, от сирийцев до норманов. Все они стали христианами арианского толка, более-менее ассимилировались. Конечно, сицилийские норманы для потмков лангобардов не были родными и даже германцы немецкие не любили германцев французских. Но - все-таки они ощущали свое единство перед лицом Мира Ислама и Византией.
Был лишь один народ, который все это время жил в "закосервированом" состоянии, чужой и чуждый своим соседям. Кроме того, слова "Распни его! Кровь его на нас и детях наших" висели над ним смертелным проклятьем. В этой ситуации было уже неважно, например, действительно ли евреи наводили норманов на европейские города, чтобы потом покупать у них рабов по дешевке...
Короче говоря, шансов на выживание у еврейских общин Европы не было. Тем не менее, они уцелели...
Следует понимать, что в те времена - все - считали "иных" хуже грязной скотины. И все друг друга при случае резали. Особенность евреев в том, что они эту резню пережили - во многом потому, что им особо некуда было бежать. И за тысячу лет этой резни выковался тот самыя тип "хорошего галутного еврея", который приучен прикидываться ветошью и надеется, что если он будет хорошим и полезным - его, может быть, и не тронут.
...
Штука еще в том, что в ранне-средневековой Европе было очень мало денег. Именно - золота и серебра, звонкой монеты, на которую можно снарядить войско, купить шелковую одежду,перец итп. То, что осталось от разграбления Империи постепенно расходовалось, уплывало на Восток...
Деньги были у купцов, а купцы были - евреи. И европейские феодалы охотно брали их взаймы, обещая расплатиться - торговыми преференцями!
Так, еврейские купцы финансировали поход Вильгельма в Англию, получив в награду монополию внешней торговли. У Айвенго были серьезные причины защищать старого Исаака и дочь его, Ребекку...
К этому же времени относяться первые эдикты государей о запрете евреям покупать землю, заниматься ремеслами итп. Разрешалось - торговать и ссужать деньги в рост. Государям был нужен устойчивый источник наличности.

Начинается 1-й крестовый поход. Блаародные рыцари идут освобождать Гроб Господень. И заодно - установить контроль итальянского купечества над восточной частью Пути. Венеция и Генуя готовы платить. При этом они совсем не против, чтобы их конкурентов немножко придушили. И хотя евреи, как и раньше, профинансировали вооружение, на этот раз вышла осечка. Немецкие крестоносцы прошли вдоль Рейна уничтожая еврейские общины. Евреям предлагался выбор: крещение или смерть. Часть крестилась, часть погибла. Евреи, жившие в Палестине, также были истреблены. Итальянцы стали монополистами.
Но очень скоро оказалось, что немецким феодалам неоткуда более брать денег. И евреев позвали обратно, обещав защиту.

...
В ходе 4го крестового похода рыцари взяли Константинополь. Европейскому рыцарству достались гигантские сокровища. "Скрипач не нужен"((С) Кин-дза-дза)

С 13го века начинается период изгнаний. Евреев последовательно изгоняют из Англии, Франции, Италии, Германских княжеств. Нарождающаяся национальная буржуазия избавляется от конкурентов со всей силой тоглашнего Пиара - как белого, что и черного.
Как всегда, часть крестится, часть выбирает изгнание. Кто-то мечется между европейскими государями, кто-то бежит на мусульманский Восток, кто-то - на восток европейский, в Речь Посполиту.
Финал-апофеоз - изгнание из Испании и Португалии и, практически в то же время - тотальная резня, устроенная Томасом Мюнцером.

Теперь у нас есть три возможных параллельных направления
1. Евреи Польши, ставшие впоследствии обитателями местечек.
2. Западно-европейские "цивилизованые" евреи (идея Закулисы рождением своим обязана "цивилизованому" европейскому еврейству.)
3. Евреи мусульманского мира