Об истории развития антисемитизма

Часть 1

Объяснять можно на самых разных уровнях - бытовом, этнологическом, филосовском, эсхатологическом - каждый раз модель будет все более более формализованой...
Для затравки можно сказать так.
1. Чужаков не любят везде и всегда. Чужаков - значит, "не таких, как я" не только и не столько на уровне осмысленного восприятия, сколько на несовпадении адаптационных комплексов, впитаных с молоком матери - как физических, так и этических.
2. Неприятие может иметь разную степень накала - от насмешек типа "лягушатники" VS "колбасники" до полномасштабной резни.
3. Все сложившиеся на сегодня границы этнически однородных государств в мирной Европе сложились в результате 1000-летней взаимной резни и этнических чисток
4. Для этнического меньшинства, оказавшегося в положении "чужых" есть три пути
а) ассимиляция (хотя и при возможном сохранении некой нац.идентичности)
б) аннигиляция
в) бегство (по возможности - к соплеменникам)

Теперь об евреях.
Распространение евреев по Ойкумене на рубеже нашей эры обусловлено тем, что они "держали" Великий Шелковый Путь (ВШП), если не весь, то значительную часть его. Рахдониты водили караваны от Китая до Британии. Их преимущество перед конкурентами парфянскими, римскими, египетскими и пр. состояло в том, что им не надо было возить с собой наличность. По записке, выданой в Риме можно было получить необходимые суммы в любой точке Пути.
Натурально, местное население относилось к еврейским общинам скверно. Тем более что сужая местных правителей деньгами, еврейские купцы получали разнообразные преференции. В результате периодически происходило вырезание общин. Что вело к разрыву Пути и довольно быстро исправлялось. Уцелевшие бежали, чтобы потом вернуться.

...Ситуация для евреев резко изменилась к худшему после поражения в иудейских войнах и практической ликвидации государства. Общины лишились тыла, началось Рассеяние. Грубо говоря, бежать при нужде стало некуда. Так, общины византийские были совсем не рады беженцам из Персии после поражения Маздака...
Второй удар - принятие Римом Христианства. Евреи считали христианство ересью, а христиане, особенно те, первые, неистовые, хотя и принимали Ветхий Завет, евреев желали крестить. В позднем Риме, а затем в Византии, были серьезные ограничения, существенно усложнявшие торговлю.
Плюс - войны с Рима с Парфией / Византии с Персами. От общин, естественно, требовалась лояльность, но они же использовались для тайной дипломатии. Соответсвенно, в глазах населения евреи были потенциальными (а часто и реальными) изменниками. Что любви к ним не прибавляло.
Тем не менее, они продолжали держать Путь и снабжали своих сюзеренов наличностью и красивыми девушками. Что поддерживало их влияние.
Этакий античный вариант Закулисы...

...
Итак, к 7му веку еврейское рассеяние имело место быть вдоль Пути. Общины жили так же, как любые нац. землячества в те времена. Параллельно шел и процесс ассимиляции, особенно в больших городах. Хотя отношение к еврееям в целом было хуже, чем к остальным чужакам, но качественного отличия все-таки не было. Ну, громили, ну, резали - так все друг друга громили и резали - время такой был...
В 7м веке на историческую сцену выходит Ислам.
У Мухаммеда с евреями сложились довольно интересные отношения. Именно евреи укрыли его, когда он был вынужден бежать из Мекки в Медину. Но те же евреи отказались признать его пророком и выступили против него. И - были истреблены. После ожесточенного сопротивления.
Впоследствии Мухаммед пришел к выводу, что Бог Ветхого Завета - не Господь, а один из огненных демонов ада, вероятно, сам Иблис, который обещал евреям мировое господство за покорность и службу. Но эта идея не нашла понимания у современников и была забыта до 2й трети 20 века, когда выдающийся гений аяталлы Хомейни вдохнул в нее новую жизнь.
Самое интересное, что подобные же идеи приписывались и Блаженному Августину, были обсуждены Соборами и признаны еретическими.
Поскольку Ислам - "религия воинов и торговцев", то евреям пришлось уступить главную роль на южной ветке Пути арабам и персам. Но совсем отказаться от них было невозможно, поскольку мусульманам было сложно вести торговлю в Византии и Европе. Евреи платили "налог на веру", особый налог за право заниматься торговлей и продллжали водить караваны и финансировать эмиров.

К этому же периоду относится попытка взять под контроль северную ветку Пути.
Это - взлет и падение Хазарского Каганата, столкновение с Русью и Византией, кончившееся изгнанием евреев из Киева в 1113г.
...
За тысячу лет Европа успешно переварила множество народов, от сирийцев до норманов. Все они стали христианами арианского толка, более-менее ассимилировались. Конечно, сицилийские норманы для потмков лангобардов не были родными и даже германцы немецкие не любили германцев французских. Но - все-таки они ощущали свое единство перед лицом Мира Ислама и Византией.
Был лишь один народ, который все это время жил в "закосервированом" состоянии, чужой и чуждый своим соседям. Кроме того, слова "Распни его! Кровь его на нас и детях наших" висели над ним смертелным проклятьем. В этой ситуации было уже неважно, например, действительно ли евреи наводили норманов на европейские города, чтобы потом покупать у них рабов по дешевке...
Короче говоря, шансов на выживание у еврейских общин Европы не было. Тем не менее, они уцелели...
Следует понимать, что в те времена - все - считали "иных" хуже грязной скотины. И все друг друга при случае резали. Особенность евреев в том, что они эту резню пережили - во многом потому, что им особо некуда было бежать. И за тысячу лет этой резни выковался тот самыя тип "хорошего галутного еврея", который приучен прикидываться ветошью и надеется, что если он будет хорошим и полезным - его, может быть, и не тронут.
...
Штука еще в том, что в ранне-средневековой Европе было очень мало денег. Именно - золота и серебра, звонкой монеты, на которую можно снарядить войско, купить шелковую одежду,перец итп. То, что осталось от разграбления Империи постепенно расходовалось, уплывало на Восток...
Деньги были у купцов, а купцы были - евреи. И европейские феодалы охотно брали их взаймы, обещая расплатиться - торговыми преференцями!
Так, еврейские купцы финансировали поход Вильгельма в Англию, получив в награду монополию внешней торговли. У Айвенго были серьезные причины защищать старого Исаака и дочь его, Ребекку...
К этому же времени относяться первые эдикты государей о запрете евреям покупать землю, заниматься ремеслами итп. Разрешалось - торговать и ссужать деньги в рост. Государям был нужен устойчивый источник наличности.

Начинается 1-й крестовый поход. Блаародные рыцари идут освобождать Гроб Господень. И заодно - установить контроль итальянского купечества над восточной частью Пути. Венеция и Генуя готовы платить. При этом они совсем не против, чтобы их конкурентов немножко придушили. И хотя евреи, как и раньше, профинансировали вооружение, на этот раз вышла осечка. Немецкие крестоносцы прошли вдоль Рейна уничтожая еврейские общины. Евреям предлагался выбор: крещение или смерть. Часть крестилась, часть погибла. Евреи, жившие в Палестине, также были истреблены. Итальянцы стали монополистами.
Но очень скоро оказалось, что немецким феодалам неоткуда более брать денег. И евреев позвали обратно, обещав защиту.

...
В ходе 4го крестового похода рыцари взяли Константинополь. Европейскому рыцарству достались гигантские сокровища. "Скрипач не нужен"((С) Кин-дза-дза)

С 13го века начинается период изгнаний. Евреев последовательно изгоняют из Англии, Франции, Италии, Германских княжеств. Нарождающаяся национальная буржуазия избавляется от конкурентов со всей силой тоглашнего Пиара - как белого, что и черного.
Как всегда, часть крестится, часть выбирает изгнание. Кто-то мечется между европейскими государями, кто-то бежит на мусульманский Восток, кто-то - на восток европейский, в Речь Посполиту.
Финал-апофеоз - изгнание из Испании и Португалии и, практически в то же время - тотальная резня, устроенная Томасом Мюнцером.

Теперь у нас есть три возможных параллельных направления
1. Евреи Польши, ставшие впоследствии обитателями местечек.
2. Западно-европейские "цивилизованые" евреи (идея Закулисы рождением своим обязана "цивилизованому" европейскому еврейству.)
3. Евреи мусульманского мира